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劇情有點(diǎn)無(wú)趣,，不算復(fù)雜，挺低幼的影片,，但是人物做的好萌，挺有吸引力,。

A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎,，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實(shí)”,，反而在于它是一種無(wú)內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面,；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述,。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動(dòng),，要用腹部的拉鏈來(lái)標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品,，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此,，它透過(guò)身體的在場(chǎng)無(wú)條件地宣示它自身，正如開(kāi)頭：孩童舀起泥石,、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭,，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭(zhēng)奪的內(nèi)外劃界敘述,。這恰恰是結(jié)尾未來(lái)圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個(gè)鏡頭外的柯南伯格影像對(duì)觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此,？

這部電影最厲害的地方其實(shí)是讓寫短評(píng)的人也變得不說(shuō)人話起來(lái),。

一個(gè)民族的傷痛是一部紀(jì)錄片描述不完的，承載著苦難的既有受虐者也逃脫不了施虐者,，人類為什么要自我虐殺,？！

幾位作家就對(duì)余華稍微熟悉一點(diǎn),，余華的部分真的好好笑啊,。